На людей бюджет

Бюджетирование и программы не являются новыми, а Норраз, которым некоторые из ниотов и галстука захотят нас научить. Иран имеет 15 000 -летнюю сетку. И до сих пор был бюджет и программы, что наиболее важно, у Бога есть организация программы! Сырые мыслители, которые пришли во дворец президента от Ковбоя, никогда не могут научить нас составления бюджета. Потому что их жизнь не повторяется, и опыт. Хуже того, чем они есть: они игнорируют какой -либо прогресс в Иране и все еще говорят, что Иран не развил страну! И он должен учиться, принимать и выполнять принципы развития с Запада! На самом деле, когда дом мысли, такие люди, судья! Понятно, что это ясно: у них нет намерений. Скорее, они все еще хотят иметь дело с литературой по переводу: имитируя сто процентов западного планирования. Они думают, что 15 000 иранских цивилизаций управлялись водой в рту! Они говорят однажды: Мозаффар Аль -Дин Шах бросил бы на свою ладонь, чтобы отозвать теорию западного бюджета. Насер Аль -Дин Шах, который не принял это вообще. Таким образом, люди сделали поговорку: «На наших ладонях не было никакой плюши! Бюджет может быть эквивалентен национальному бухгалтерскому учету! Либо Казначейство, либо национальный финансовый отдел! Запрещено. Например, они говорят, что первым, кто узнал бухгалтерский учет после ислама, был паломничеством Ибн Юсуфа Сагафи! Он вместе убил шиитов! И это показывает, что казначейство и бухгалтерский учет должны уничтожить шиитов. Потому что шиитская основа основана на: массовом бюджете, а основа угнетателей основана на бюджете. На самом деле, единственная реальная демократия и подлинная свобода находятся в исламском праве. Потому что нет централизма. И никто не превосходит другого. И все 8 миллиардов человек - это мир одного родителя. У всех есть равные права. И работа также поручена всем людям. Но западная демократия закрывает человеческие руки и ноги. И он говорит, что вы сейчас свободны! Потому что наиболее важным принципом на Западе и материального мира являются экономика, еда и корм. И на основании денежной ценности: оценка и разделения: то есть любой, у кого есть деньги, но тот, кто не должен умереть (закон выживания или конфликта интересов) с этими принципами и теориями, правительство должно быть сосредоточено, чтобы быть, все Деньги находятся в руках правительства. Тогда правительство позволит тем, кто хочет выжить столько же, как ладан и разрешить деньги. Мы уже сказали, что неисламское правительство -это разница в нации: нация должна заполнить казначейство, и правительство опустошит его. В капиталистическом правительстве, конечно, капиталист. С невидимым механизмом, таким как: снижение заработной платы или минимальная заработная плата, он придерживается всего богатства. В то время как ислам рассматривает любую коллекцию критики, монет и собственности: любая сущность или отдельное лицо. И что бы ни находилось в казначействе, это должно быть разделено в равной степени между людьми. Фактически, Казначейство Исламского государства - это народ: не сейф. Каждый глава семьи является казначеем и планировщиком. Таким образом, деньги и ликвидность должны быть переданы главе домохозяйства. Он опекун своих детей. Но в капитализме капиталисты или правительство являются опекунами народа. Они говорят, что дайте нам деньги, чтобы мы могли потратить на представительство людей. На самом деле, они говорят: у людей нет средств к существованию, если мы их распределим, например, строительные работы не будут выполнены. Поэтому запрещено приглашать людей на оплату денег и финансовых затрат, но когда добычи разделены и в интересах, мы считаем их опустошенными, что они не имеют права захватить, и правительство должно тратить вместо них. Божественная система - это также массовая система, массовая система, массовая система, массовая система или это коллекция: то есть сокровище с Богом. И Бог дает всем, кто хочет. И это желание вернулось к Богу. И людям. То есть тот, кто молится, отвечает. Существует так много людей, в которой говорится: Майкл (Майкл) имеет солдат: они обязаны защищать и направлять каплю дождя, чтобы добраться до муравья, или растения или человека.