Решение проблемы маргинализации городов

Маргинализация означает: Неизбирательный приток сельских жителей в город для незаконного приобретения собственности или земли. Поэтому, если приток сельских жителей в города или горожан в мегаполисы осуществляется в соответствии с правилами и положениями, например, если они селятся в городах-спутниках, это не считается маргинализацией. Конечно, судя по всему, именно для поиска работы. Потому что большинство из тех, кто иммигрирует, должны иметь возможность иммигрировать: физически или финансово. Вторжение в города имеет два типа затрат: если это работа, они получают большие деньги вперед или контрабанда денег. Поэтому те, кто хочет иметь надежную работу, должны иметь большие сбережения. Но если они пойдут самостоятельно или без поддержки, у них должны быть с собой как минимум 6-месячные расходы: чтобы они могли найти подходящую работу. Поэтому большинство маргинальных жителей входят в число богатых жителей своего села. Бедный человек занимается тем же сельским хозяйством. Или он остается в той же деревне, это богатый человек, который сыт и хочет воздуха! изменять Поэтому анализ, что эти люди бедны, неверен. Скорее, они притворяются бедными: чтобы получить бесплатную землю. И: Они часто приходят к такому выводу с помощью обещаний и взяток. После строительства правительство сначала дает им электричество и воду! И они получают документы в кратчайшие сроки. А если бы они пошли законным путем, возможно, им пришлось бы платить в десятки раз. Но в исламе маргинализации не должно быть в этом смысле по двум причинам: во-первых, земля принадлежит Богу. А владение другими — это кредит: то есть кредит резервации и труда. То есть отгораживают место под жилье, либо осваивают землю. Поэтому сказано, что земля принадлежит тому, кто ее разрабатывает (Аль-Ариз Ламан Ахьяха), поэтому, если кто-то получает землю, но не обрабатывает ее, ему следует: оставить ее кому-то другому. В этом случае собственником становится фермер. Потому что он проделал настоящую работу. И вторая причина: существует теория Соратников. Теория Ашаба Сафа гласит: Все люди, не имеющие жилья, могут временно найти жилье в мечетях. Поэтому мечеть естественным образом решает проблему маргинализации. Его исторические корни уходят во времена миграции Пророка. Когда дядя Пророка, Хамза Сейед аль-Шахда, стал мусульманином и сказал: «Пророк меня поддерживает». Все неверные из числа курайшитов сказали: «Это серьёзное дело». Таким образом, они сформировали ядро ​​сопротивления Пророку. Люди пытали Пророка. Так что Хамза не понимает. Затем была экономическая блокада отделений Абу Талиба. что заставило Пророка послать некоторых в Абиссинию. И в конце концов он был вынужден переселиться в Медину. Первое, что он сделал в Медине, — это построил большую мечеть. Для решения жилищного вопроса для переселенцев он выдвинул два предложения: во-первых, вопрос о братстве, то есть религиозном братстве, о том, что каждый ансар должен взять переселенца с собой домой: и они должны делить дом. Второй способ заключался в создании келий или небольших комнат вокруг мечети. чтобы остальные выжившие поселились там. Собственный дом Пророка и Хазрата Али находился среди сподвижников Сафы. И все двери открылись друг другу. Пока не пришло откровение, что все двери должны быть закрыты. И только дверь Али должна быть открыта для Пророка. Что вопрос опеки или преемственности Пророка будет постепенно решен. Поэтому все бездомные, бомжи и туристы повсюду должны ходить в мечеть. И постройте мечеть, как у Имамзаде, со множеством комнат вокруг. . Никто не остался без крова. Если я проголосую за пост президента Соединенных Штатов, я осуществлю этот план, чтобы все люди имели долю на Божьей земле. Бездомные должны действовать немедленно. Это означает, что Конгресс США, Белый дом, Пентагон и все правительственные ведомства должны быть идентифицированы открыто и тайно. и бродить там. и иди внутрь спать. Если не будет сопротивления со стороны стражи, они навсегда займут себе место. А если они будут сопротивляться, убей их.