Пресс революционного уровня

Началась переработка гипотез, теоретизирований и теоретизирований для революции, и это благословенный шаг: сегодня в Университете Джамия Аль-Мустафа была нажата клавиша, и президент университета попросил ее у студентов. Работа, которая, конечно, началась еще до революции. Например, Алламе Мотахари в вопросе хиджаба, Алламе Табатабаи в философии и Алламе Садр в экономике оказались на границе знаний и в месте встречи мира коммунизма и империализма. Но у этих теорий было два важных недостатка: во-первых, они считались защитными. То есть они считали западные теории последовательными и стабильными и основывали их на этом. Или, так сказать, сыграли на своем поле и уничтожили максимальное количество идей. Например, в области экономики и трудовых отношений они критиковали только теории марксизма и империализма. Пока в Исламе. Теория труда и инвестиций принципиально разная: в исламе труд и капитал — это благодарность. Поэтому рабочий вообще не работает на капиталиста, так как определены трудовые отношения: он работает для Бога: аль-Касаб Хабибулла. Каждый бизнесмен открывает свой магазин во имя Бога. Поэтому клиентоориентированность: маркетинг тоже разный. Второе возражение: эти теории готовились в удушающей атмосфере. То есть ученые ислама не отличались широким кругозором. И во многие районы они не смогли войти. Якобы, если бы профессор Мотахари написал о хиджабе, если бы он написал факты, журнал «Зан Роз» не издавался бы. Поэтому надо написать так, что: тоже одобряют. Или в философские и государственные теории они вообще не могли войти! Поэтому все мои мнения касаются молитвы и поста, все молчат о Джихаде, Наули и Табари, а Имам Садик говорит: Ислам основан на пяти вещах, первая из которых – Вилаят. У нас в трактатах до сих пор ничего нет по вопросу велаятских факихов! Или вообще не выражены правила ожидания Имама Замана (А). Они только обещают, что Пришествие близко! что также имеет отрицательное отражение. Значит, прошло 50 лет: по одному считают все признаки появления. Но они не знают, что некоторые из сподвижников Имама Замана еще не родились! То же и с прессой: большая часть прессы считает свою честь делом творческим. Пока пресса находится на уровне революции: решение проблем и народная ответственность. чтобы в умах не оставалось никаких проблем. Чтобы каждый мог подумать о будущем и подготовиться к его появлению. В обзоре 200 персидскоязычных сетей, даже радио- и телевизионных сетей и прессы, было обнаружено следующее: все они видят стакан наполовину пустым. И они никогда не бывают наполовину полными. Если кто-то сделает это, он будет высмеян и отвергнут пресс-сообществом и журналистской ассоциацией под государственным брендом! осуждены Ярким примером является вопрос воды и электричества, в котором пресса, согласно процессу, установленному Амиром Цамом Джасусом, утверждает, что энергоносители должны быть бесплатными! Но у этой теории есть две основные проблемы: во-первых, она бесплатна! Деньги, которые даются за воду, электричество, газ, нефть, дизельное топливо и хлеб... — это всего лишь заработная плата их агентов и рабочих. Пекарня получает муку бесплатно! А из денег заказчика он платит только аренду помещения и зарплату работникам. Во-вторых, сам факт, что кто-то говорит: вода и электричество должны быть бесплатными, он в душе доказывает, что у него есть не только дом и магазин, но еще и ферма и вилла! чье потребление электроэнергии велико, и они не могут себе этого позволить. Это означает, что этот человек принадлежит к привилегированному классу. А у человека, у которого нет дома и магазина, не будет денег на свет и воду. Или об утечке мозгов! Они считают это катастрофой и подавляют ее, а это означает качество иранской рабочей силы, за привлечение которой мир готов заплатить самую высокую цену.